"Спасибо деду за обед!", - кричали одноклассники, заливаясь истеричным и злым смехом. Я опустил голову и кушал салат из баночки, который, действительно, приготовил мой дедушка Павел Игнатьевич - ветеран Великой Отечественной Войны.
"Спасибо деду за обед!", - кричали одноклассники, заливаясь истеричным и злым смехом. Я опустил голову и кушал салат из баночки, который, действительно, приготовил мой дедушка Павел Игнатьевич - ветеран Великой Отечественной Войны.
В видеообзорах проекта "Научи хорошему" неоднократно упоминалась теория американского политолога Джозефа Овертона, которая разъясняет, каким образом при масштабном и бесконтрольном со стороны общества использовании СМИ можно любую идею из немыслимой сделать не просто принятой в обществе, а единственной нормой.
Из письма Владимиру Познеру от одной его давней знакомой Филлис Шлоссберг из Америки.
«На днях одно юное существо спросило меня, каково быть старой. Я несколько растерялась, поскольку не считаю себя старой. Увидев мою реакцию, существо страшно смутилось, но я сказала, что вопрос интересный, что я обдумаю его и сообщу свои выводы.
Мы замечаем асфальт под ногами, забывая посмотреть на небо. Смотрим в сотни глаз, забывая цвет нужных. Рвем фотографии, понимая что образы останутся в голове навсегда. Рассуждаем о сложных вещах, не понимая элементарных. Говорим ложь, так как боимся правды. Храним сотни номеров телефонов, стирая самый необходимый.
А может просто встать с другой ноги,
И вместо кофе взять и выпить соку...
И повернуть свои привычные шаги
В ту сторону, где будет больше проку.
Один из пользователей Интернета задал очень важный вопрос: «Какую самую большую ошибку вы совершили в свои 30 лет, и чему она научила вас?». Вопрос вызвал оживлённую и бурную дискуссию, самыми интересными мнениями из которой мы сегодня хотим поделиться с вами.
Этот памятник поставлен казаку Константину Недорубову отнюдь не на его могиле.
Этот памятник установлен ему в городе-герое Волгограде.
Петерис Клява известный в Латвии реаниматолог Детской клинической больницы, ученый и философ по жизни.
Еду я в электричке Москва-Петушки. Входит бомж с Курского вокзала. Синяк синяком. Морда опухшая. Оглядевшись, начинает:
- Граждане господа, три дня не ел. Честно. Воровать боюсь, потому что сил нет убежать. А есть очень хочется. Подайте, кто сколько сможет. На лицо не смотрите, пью я. И то, что дадите, наверное, тоже пропью! - и пошел по вагону.
История не смешная, но такая... оптимистичная, что ли. Я ее всегда рассказываю, когда заходит разговор о добровольном уходе из жизни.
Есть у меня американец один знакомый с Арканзаса, жил я у него когда-то пару недель бесплатно по их волонтёрской программе, скорешились, переписываемся сейчас. Хороший мужик, крепкий такой, основательный, трое детей у него, сам пашет как мотоблок, удобрениями для фермеров торгует.
Когда я был школьником, то буквально зачитывался фантастикой. Для меня это был тот иллюзорный мир, в который я уходил от мира реального. И вот во всех фантастических книгах мерилом будущего был XXI век. Он стал буквально символом грядущих перемен и воплощением прорыва человечества.
- Чай у нас стоит 290 рублей.
Эта фраза, сказанная официанткой несколько громче обычного заставила меня отвлечься от ноутбука и невольно обернуться. За соседним столом аэропортовой кафешки сидел старик в потёртом пальто, мятой рубашке и заношенных туфлях.
Работа того не стоит. Посмертное признание человека, который 30 лет был трудоголиком и скончался от рака.
1. Экономическое принуждение рабов к постоянной работе. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. Средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти.
Для начала притча. Однажды в маленьком японском городке умирала женщина. В какой-то момент она почувствовала, что ее душа покидает тело, возносится вверх и предстает перед духами предков.